Interrogé par la chaîne de télé Univision (un si joli nom : " télévision unilatérale" !), l’ami du gouvernement pacifiste et laïque israélien, a considéré que "le futur des Vénézuéliens devrait être aux mains des Vénézuéliens". Jusqu’en 1998, il était aux mains des Etats-Unis (nostalgie, nostalgie !!) et maintenant il est aux mains d’un peuple con qui vote, sans savoir pourquoi et à 55%, pour H.Chavez, et se rend aux urnes si nombreux : taux de participation électorale de plus de 80% (combien aux Etats-Unis ?)

 Le champion du "monde libre", qui a libéré l’Irak, la Libye, l’Afghanistan, le Chili, le Honduras, le Paraguay... rappelle que dans le passé il y eut des "politiques autoritaires" de Chavez et de la "répression envers les dissidents" (tous les observateurs, ONG, etc., en conviennent : Venezuela, zéro prisonnier politique... Ah s’il pouvait y en avoir, comme aux Etats-Unis !!). Le sieur Obama, au moment où le président Chavez lutte contre la mort, a réaffirmé que les Etats-Unis "ne vont pas changer leur politique qui a pour priorité la liberté au Venezuela". Champagne pour le droit d’ingérence et la santé de Chavez !

 Il a des moments où l’éthique, la simple morale, la compassion, poussent à se taire. A respecter. A rester digne. Des mots que ne connaît pas l’impérialisme. Tout juste si ce petit monsieur Obama ne s’est pas réjoui de la maladie du président. Cela est très américain, très chrétien. Sous le vernis obamien, la vieille grimace impérialiste reste la même. Rien d’étonnant donc au comportement de cet Obama "aux bas mots", aux mots si bas.

 Le gouvernement vénézuélien a qualifié ces déclarations "d’infâmes", d’ "indignantes", et souligné qu’elles vont conduire à "une plus grande détérioration" des relations bilatérales.

 De Reagan, Nixon, Bush 1 et 2, présidents si cultivés, si enclins aux bonnes manières, d’une si grande élégance morale, ces propos n’auraient pas surpris ; mais dans la bouche d’un Prix Nobel de la Paix, que diable viennent-ils faire ? Et s’il s’agissait d’une seule et même politique déclinée une fois par les uns, la fois suivante par les autres ? Le bipartisme Madame, le mec le plus extra.

L’empire reste l’empire, et un "salaud" reste un "salaud" aurait ajouté Sartre.

Lorsqu’un peuple prie et pleure parce que son président est malade, c’est que ce président a commencé à changer la vie du plus grand nombre.

Jean Ortiz

Il est arrivé, m’a serré la main et s’est assis à côté de moi. Il a commencé à boire un jus de fruits, levant parfois les yeux pour me regarder. Chacun de ses mouvements était silencieux. Je venais de terminer l’interview de Ricardo Tellez, plus connu sous le nom de Rodrigo Granda, l’un des chefs de la délégation des FARC dans les négociations avec le gouvernement colombien à La Havane. J’avais proposé à Tellez de m’aider à le convaincre de faire une interview. « Je vous le présente, et c’est qui lui décidera. Il n’a jamais donné d’interview de sa vie, et je crois qu’il n’a jamais été pris en photo », m’avait-il dit.

Je lui demande comment il se sent. « Bien, même si ma terre, ma forêt me manquent », me répond-il, ouvrant à peine la bouche, et il se remet à savourer son jus de fruits. Vraiment, cet homme est un paysan typique : réservé et avare de paroles devant les étrangers.

Miguel Angel Pascuas est né le 20 novembre 1940 dans la ville de Neiva, au sud du pays. Dès les débuts des années soixante, il entra dans la lutte guérillera. Il fut parmi les 52 hommes et les trois femmes qui, dans la région de Marquetalia au sud-ouest du pays, firent front à l’attaque de seize mille soldats assistés par des spécialistes étasuniens. Le 27 mai 1964, en plein assaut militaire, il fit partie des fondateurs des FARC, même si c’est seulement deux ans après qu’elles prendraient ce nom. « On dit que je suis le dernier membre des fondateurs qui reste en activité, mais il y a aussi Jaime Bustos. Il existe d’autres marquetaliens, mais ils se sont retirés pour cause de vieillesse ou de maladie. »

Cela fait 25 ans qu’il dirige le Sixième Front des FARC, l’un des plus actifs et des plus stratégiques. Il tient en échec les puissantes Forces Armées officielles, car il a réussi à porter la confrontation tout près de Cali, la troisième ville du pays.

Pour essayer de rompre son apparente indifférence, je lui dis que c’est la première fois de ma vie qu’il y a autant de dollars autour de moi. Les personnes présentes me regardent, intriguées. « Le gouvernement colombien offre plusieurs millions de dollars pour la tête de Tellez. Pour Pascuas, le Département d’ État des États-Unis donne 2,5 millions, et le gouvernement colombien, un million ». Je remarque que Pascuas préfère regarder son jus de fruits et le remuer.

Je lui propose de l’interviewer. Avec une incroyable économie de mots, il me dit qu’il n’a pas grand-chose à raconter. J’insiste. Il accepte, mais à une seule condition : que ça se passe dans un lieu ouvert. Il ne veut pas s’enfermer dans un salon. « Je ne réussis toujours pas à m’habituer à dormir dans une chambre, ni dans ce lit. J’ai l’oreille très sensible, habituée aux bruits de la montagne. A l’aube, je n’entends pas le bruit des petits animaux de la forêt, seulement celui des voitures qui passent, et ça me perturbe. Quand je suis dans le paramo [plaine d’altitude], je me couche sur les feuilles du frailejón [plante à feuilles velues poussant dans le paramo] et sur d’autres herbes. Et si c’est dans une zone chaude, j’utilise un hamac et une moustiquaire. Toujours en plein air. Vous ne pouvez pas imaginer la tranquillité qui règne dans la forêt, dans la campagne ». Je lui réponds que je ne peux l’imaginer, et que les moustiques me font paniquer, même si j’ai été élevé dans un quartier très pauvre qui en était infesté. J’arrive à lui tirer un sourire avec ça, même si je crois plutôt qu’il se moque de moi. En tout cas, il en résulte qu’il accepte de parler avec moi quelques jours plus tard.

« Je lutterai et lutterai pour la prise du pouvoir, tant que la santé et la vie me le permettent. Nous voulions que ce soit par la voie politique, et c’est pour cela que nous avons insisté pour dialoguer avec le gouvernement. Si seulement nous avions pu former un parti politique sans qu’ils nous tuent, comme ils l’ont fait avec l’Union Patriotique. Rappelez-vous qu’ils ont assassiné environ cinq mille de nos compañeros et compañeras. Alors nous avons dû renforcer le côté militaire. Dans les négociations actuelles, nous ne pouvons refaire les erreurs que nous avons commises durant celles menées dans la région du Caguan, au sud de la Colombie [entre 1998 et 2002]. Notre élan militaire était fort avant le Caguan, et nous avions réussi à occasionner de grandes défaites à l’ennemi. Lors de ces dialogues, nous avons fait confiance, et quand ils ont été rompus, l’ennemi a lancé l’assaut avec une grande force puisqu’il s’était préparé à la guerre. C’était au moment de ce qu’on a appelé le Plan Colombie, dirigé et armé par les gringos sous le prétexte de la guerre au narcotrafic, mais pour en finir avec nous, en fait. Mais on s’adapte aux nouvelles tactiques et aux stratégies de l’ennemi. Après chaque combat ou bombardement nous en faisons l’analyse pour décider de la façon de répondre et d’avancer.

« Qu’est-ce-que je ressens à être l’un des hommes les plus pourchassés ? Je me sens très bien. Je n’ai pas peur, parce que je suis déjà habitué. Parfois, à cause de l’âge, ma santé me contrarie, mais pour diriger je n’ai pas de problème. Je n’ai jamais été blessé, c’est pour ça que je me considère très chanceux car j’ai participé à beaucoup de combats et de prises de villes. J’ai vu mourir des compañeros et des compañeras. J’ai dû les porter et les enterrer pour que l’ennemi ne s’empare pas des cadavres et ne fasse la fête, ni de la publicité avec. Parfois, j’ai dû dormir à leur côté jusqu’à ce que l’ennemi s’éloigne. En plusieurs occasions, j’ai dû rester caché plusieurs jours, alors que l’armée était très proche, tout en cherchant comment sortir de l’encerclement avec ma troupe.

« Quand j’entends qu’on nous traite de terroristes, ça ne me fait rien, parce qu’on sait que nous sommes en lutte pour une cause juste. Il est certain que la population civile souffre de cette guerre, même si nous essayons de la protéger. L’armée dit que nous nous abritons parmi la population civile, mais si seulement ils disaient la vérité : quand nous les harcelons, ils se cachent dans les écoles, les maisons et les hôpitaux. Ce sont des lâches. Ce n’est pas nous qui construisons les postes de police et militaires à l’intérieur des villages.

« Malheureusement, la guerre se rapproche chaque jour des zones très peuplées, des villes. L’armée exerce sa répression et tue les habitants parce qu’elle dit qu’ils collaborent avec nous. Les gens voient notre arrivée d’un bon œil, oui, mais ils craignent la répression de l’armée. En vérité, si nous avons réussi à arriver aussi près des grandes villes, comme Cali, c’est parce que nous ne sommes pas des terroristes ; c’est parce qu’une partie importante de la population est de notre côté, sans être combattante. Il est impossible d’avancer dans la guerre révolutionnaire sans le travail politique avec la population, sans la maîtrise du terrain.

« Une semaine avant de partir à la Havane, l’armée m’a assiégé pour tenter de me capturer ou de me tuer. C’était dans la zone où je devais rencontrer les représentants de Cuba et de la Croix Rouge Internationale qui allaient me transférer. Quand l’hélicoptère est arrivé avec eux, nous avons pris toutes les précautions, car l’armée pouvait de nouveau imiter les emblèmes de la Croix Rouge, comme elle l’a déjà fait pour récupérer Ingrid Betancourt, même si c’est considéré comme un crime de guerre. Cet État ne peut pas agir proprement, bien que d’autres pays soient garants.

« Figurez-vous que pour sortir du pays vers Cuba et aller ensuite à Oslo entamer les discussions, le gouvernement a demandé à Interpol de retirer les mandats d’arrêts internationaux qui pèsent sur plusieurs d’entre nous. Au retour d’Oslo, le gouvernement a demandé à nouveau notre capture : il n’y a qu’à Cuba et en Norvège que ça n’est pas effectif. Est-ce que c’est logique ? Est-ce-que c’est honnête face aux pays garants de ce processus ?

« Je connais bien l’ennemi et son maître, les États-Unis. Ils veulent uniquement nous mettre à genoux, mais ils n’y parviendront pas. Nous sommes ici afin de négocier une autre Colombie pour le plus grand nombre, pas pour nous rendre ou nous vendre. Soyez sûr qu’ils n’y arriveront pas. Pourvu que les intentions du gouvernement soient sincères et que nous puissions parvenir à des accords nous mettant sur le chemin d’un dialogue pour la paix et la justice sociale. »

Interview réalisée par Hernando Calvo Ospina

http://hcalvospina.free.fr/spip.php?article420

Traduction : Hélène Vaucelle

Le Grand Soir : Ces dernières années, la Colombie semble connaître une réactivation de la mobilisation sociale. Vous en faites partie mais, dans la pluralité d’acteurs, il y a toujours beaucoup d’interrogations depuis l’étranger. Qu’est-ce que le Congrès des peuples ? Y a-t-il un rapport avec la Minga indigène ?

En 2008, le mouvement indigène de la région du Cauca lance la Minga de résistance sociale et communautaire. Ce mouvement a appelé à l’unité et à la mobilisation sociale pour l’exigence des droits du peuple colombien. A cet appel se sont associés dès le début des paysans, femmes, afro-colombiens, jeunes, étudiants, collectifs, travailleurs, des sans domicile fixe. La Minga a pris de l’ampleur dans l’ensemble du territoire national comme un espace d’articulation, motivant et avec un pouvoir de rassemblement. A partir de 2010, la Minga propose de construire la proposition de pays pour une vie digne comme un exercice de législation populaire : établir des lois propres depuis les bases et organisations populaires (« mandats populaires »). Ainsi est né le Congrès des Peuples (Congreso de los Pueblos). Cette proposition rassemble au-delà de la Minga près de 700 organisations de base de tout le pays avec un engagement clair d’appliquer les mandats pour la défense des territoires ruraux et urbains. En octobre 2012, cette dynamique a mobilisé autour de 200 000 personnes dans 25 régions de la Colombie (1).

LGS : Quels sont les similitudes et les différences entre le Congrès de peuples et la Marche Patriotique ?

Le Congrès des Peuples est un mouvement social, formé par différents processus locaux, régionaux et nationaux, qui a une grande capacité de mobilisation pour la défense de la vie, des territoires et la construction d’un pouvoir populaire et qui reprend l’ensemble de l’expérience de la Minga de résistance depuis 2008.

La Marche Patriotique est un mouvement politique lancé en avril 2012, également constitué par des processus sociaux présents dans les régions de Colombie, et qui cherche à disputer le pouvoir à ceux qui le détiennent en ce moment.

LGS : Le Congrès des Peuples a-t-il une intention électorale ?

Le Congrès des Peuples envisage la construction d’un large mouvement politique en Colombie à partir de la base et considère que, pour le moment, la participation électorale pourrait user cette capacité de convocation qu’il possède depuis la mobilisation sociale et la résistance.

LGS : Quelle est la portée de l’action des parlementaires populaires du Congrès des peuples ? Quel est l’impact de leurs actions ?

Leur portée réside dans le développement des mandats populaires. L’impact est local, régional ou national, selon les capacités d’organisation à chaque niveau. Actuellement, le Congrès des Peuples participe aux actions de défense du territoire, comme l’expulsion de multinationales, le sauvetage de l’économie locale et la protection des semences autochtones, dans le cadre des mandats populaires concernant les multinationales et les traités de libre-échange (2).

Au niveau local, nous sommes en train de convoquer de nouveaux secteurs organisés pour affronter les politiques de dépouillement de la population et lutter pour la récupération de la terre et contre l’usage massif des produits agrochimiques.

Sur le plan économique, nous sommes en train de renforcer des propositions concrètes de défense des droits des travailleurs informels et de développement de coopératives associatives pour le commerce local et l’échange de produits entre la campagne et la ville.

LGS : Des pays frontaliers de la Colombie comme le Venezuela et l’Equateur montrent un dynamisme grandissant et une résistance sociale au modèle dominant. Quelles sont vos relations avec le mouvement social sud-américain ? Avez-vous des projets et des actions communes depuis le Congrès des peuples ?

Le Congrès des Peuples entretient des relations directes avec des organisations et des mouvements sociaux et politiques de gauche de pays comme le Venezuela, l’Equateur, le Brésil, l’Argentine, le Mexique, le Chili, Cuba, le Panama entre autres. Ces relations permettent de renforcer notre processus et de lui donnent une dimension internationale de lutte contre le modèle capitaliste. Depuis la Colombie, nous contribuons à la lutte latino-américaine et faisons partie de l’Alliance latino-américaine Bolivarienne – Alba des mouvements sociaux.

LGS : La loi 1448, dite « Loi des victimes et de restitution des terres », a été signée par le président Santos en juin 2011. Depuis, le gouvernement colombien affirme qu’elle est un outil efficace pour la garantie des droits des victimes, en particulier, celui de la restitution des terres. Que pensez-vous de l’effectivité de cette loi ?

Cette loi ne garantit pas pour les victimes la récupération des terres dont elles ont été dépouillées par la violence : le conflit armé se poursuit dans les territoires, par conséquent, il n’y a pas de garanties de retour pour les victimes. De plus, les victimes doivent démontrer avec documents à l’appui que la terre leur appartient et en Colombie très peu de personnes parviennent à le faire car la terre a été transmise des parents aux enfants, ce qui n’exigeait pas de légalisation foncière. Les terres volées sont à présent entre les mains de groupes armés et/ou entreprises multinationales qui ont mis en place des cultures extensives (mégaprojets de « biocarburants »), il n’est donc pas possible de compter sur ces terres. Ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles nous considérons que la loi ne remplit pas son objectif de restitution des terres à leurs propriétaires légitimes.

LGS : Les négociations de paix entre le gouvernement colombien et les FARC ont été entamées à Oslo et ont actuellement lieu à la Havane. Quelle doit être la place des autres acteurs de la société colombienne notamment la société civile et l’autre guérilla, l’Armée de Libération Nationale (ELN) ?

Il est important de dire que la société civile doit être représentée dans les mouvements sociaux et populaires qui ont cherché durant plusieurs années un changement de la situation d’injustice sociale, par un modèle généralisé qui garantisse les droits de la population et qui défende la souveraineté du pays. Ces mouvements doivent avoir une place dans le processus de paix avec leurs propres délégués, un programme social et surtout avec une autonomie c’est-à-dire sans déléguer leur voix ni au gouvernement, ni à l’insurrection, ni à la société civile du pouvoir économique qui sont ceux qui sont actuellement à la table des négociations.

D’autre part, la guérilla de l’ELN est également un acteur important dans ce conflit subi par la Colombie et doit donc être présente à la table des négociations pour présenter ses motifs, ses idées et propositions.

LGS : L’ouverture des négociations avec la guérilla des FARC pourrait laisser entendre qu’une certaine "détente" se serait instaurée dans un pays surtout connu pour sa violence politique endémique. Qu’en est-il réellement ?

Non, actuellement, bien qu’un processus de négociation soit en cours entre le gouvernement et la guérilla des FARC, le conflit armé perdure dans les communautés. Les confrontations armées entre l’armée et la guérilla continuent de déplacer des communautés entières à cause des mitraillages sans discrimination sur les zones peuplées, provoquant des dégâts à l’infrastructure communautaire (destruction d’écoles, centres de santé et communautaires bombardés, dommages aux coopératives, fermeture de foyers pour enfants, etc). C’est pourquoi il est impossible de penser à un environnement favorable pour la paix si l’on négocie pendant que la population souffre sous les tirs croisés. (3)

LGS : Dans cette conjoncture, une plate-forme unitaire de mouvements sociaux, la Route Sociale Commune pour la Paix, a été lancée afin d’appuyer la construction de la paix en Colombie. Pour le mouvement social solidaire français existe-il une voie pour resserrer les liens avec le mouvement social colombien et avec les luttes menées par le Congrès des peuples ?

La Route sociale commune pour la paix (« Ruta social comun por la paz ») est un espace pour la construction d’accords, à partir des mouvements sociaux, pour une éventuelle participation dans un processus de paix. C’est une proposition qui mérite d’être promue et renforcée car elle est la garantie d’une participation coordonnée des communautés organisées autour des négociations de paix. Ainsi, le Congrès des Peuples a établi plusieurs scénarios pour écouter les différentes voix de ceux qui aujourd’hui sont sensibles et engagés dans les luttes colombiennes :

- Les congrès thématiques, où se construit la législation populaire c’est-à-dire les mandats. Le prochain, sur le thème de la paix, aura lieu durant le mois de mars 2013. S’ajouteront ensuite le congrès éducatif et le congrès des femmes. Depuis la France, il est possible de faire écho à ces Congrès thématiques, en organisant des activités parallèles qui peuvent apporter des idées et des propositions.

- Les dénonciations, par les organisations solidaires, des constantes violations des droits de l’homme et du Droit International Humanitaire

- L’accompagnement et l’appui direct aux communautés qui défendent la vie, le territoire et les organisations sociales à travers des projets, missions, volontariats, entre autres.

Le Grand Soir, Association EntreTodos

Traduction : Association EntreTodos (entretodos@hotmail.fr)